Sorry, no posts matched your criteria.

این سایت در ستاد ساماندهی ثبت شده و تابع قوانین جمهوری اسلامی میباشد

گردشگری روستایی، حلقه مفقود صنعت گردشگری ایران

۱۹ آذر ۱۳۹۷
بدون نظر

[ad_1]

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !

در هر کشوری صنعت گردشگری به عنوان رویکردی مکمل در اقتصاد می‌تواند به ارتقای کیفیت زندگی و توسعه پایدار کمک کند. از این میان، گردشگری روستایی به عنوان یکی از ظرفیت‌های اصلی گردشگری با استفاده از بستر سکونت‌های روستایی و بوم‌گردی می‌تواند نقش اساسی در این حوزه ایفا کند.
امروزه با گسترش اینترنت و ارائه خدمات آنلاین در حوزه‌های مختلف، صنعت گردشگری نیز با کمک سامانه‌های ارائه‌دهنده خدمات رزرو آنلاین اقامتگاه‌های بوم‌گردی دستخوش تغییراتی مثبت شده است. با توجه به علاقه گردشگران به طبیعت گردی، مفهوم جدیدی با نام بوم‌گردی و گردشگری روستایی نیز به صنعت گردشگری اضافه شده که پاسخی به نیاز علاقه‌مندان به گردش و مسافرت در اماکن غیر شهری و طبیعت بکر است.
گردشگری به عنوان یک اهرم پیشرو می‌تواند کمک شایانی به اقتصاد و اشتغال داشته باشد و مفهوم جدیدی که این روزها با نام گردشگری روستایی باب شده، می‌تواند نه تنها اقتصاد روستا و روستاییان را با ایجاد درآمد برای آنها ارتقا داده بلکه حتی کمک شایانی به اقتصاد گردشگری نیز داشته باشد.
درآمدی که از گردشگری مناطق روستایی به دست می‌آید می‌تواند این اقتصادهای کوچک را با اشتغال‌زایی تقویت کند، زیرا بیشتر مشاغل ایجاد شده و موجود، در مناطق شهری متمرکز هستند.

گردشگری روستایی، حلقه مفقود صنعت گردشگری ایران


مدیر ارشد بازاریابی وادیرو، سامانه رزرو و اجاره اقامتگاه‌های روستایی و بوم‌گردی در خصوص اهمیت مناطق روستایی در شکوفایی اقتصادی، با اشاره به شعار «هر اقامتگاه روستایی یک بستر کارآفرینی» در خصوص اهمیت گردشگری روستایی می‌گوید: با توجه به آماری که از ثبت درخواست‌های رزرو ویلا در سامانه وادیرو داشته‌ایم، گردشگری روستایی و سیستم اجاره خانه‌های روستایی و به عبارتی همان گردشگری روستایی می‌تواند ابزاری نوین برای توسعه اقتصادی باشد زیرا امروزه گردشگران ایرانی و خارجی علاقه زیادی به حضور در مناطق روستایی و اقامت در روستاها دارند و در نتیجه حاضر هستند برای تجربه سفری بهتر هزینه خوبی نیز برای سکونت در اقامتگاه‌های روستایی و بومی بپردازند، به زبان ساده، گردشگری روستایی می‌تواند منشا تولید ثروت باشد.»
وی در ادامه با اشاره به برنامه‌های وادیرو، به عنوان اصلی‌ترین و کامل‌ترین مرجع اقامتگاه‌های بومی و روستایی کشور در خصوص گردشگری روستایی افزود: «ما تلاش می‌کنیم امکانی برای گردشگران ایرانی و خارجی فراهم کنیم تا آنها بتوانند با رزرو آنلاین اقامتگاه‌های روستایی وادیرو تجربه یک اقامت بومی و یک زندگی کاملا اورگانیک را داشته باشند. نکته جالب این است که فاصله این اقامت‌گاه‌ها از مرکز شهرهای بزرگ ایران کمتر از ۲ ساعت است و برای تجربه این نوع اقامت نیاز به سفرهای طولانی نیست.
مدیر مسئول وادیرو، نیز با اشاره به نمایندگی‌های وادیرو در استان‌های مختلف ایرانی ادامه داد: «وادیرو اکنون در تمامی استان‌های ایران نماینده فعال دارد. این نمایندگان با مراجعه به روستاهای نقاط مختلف ایران، نقاط و مراکز اقامتی را بررسی و مورد ارزیابی قرار می‌دهند و در همین راستا تاکنون توانسته‌اند موفق به فرهنگ‌سازی روستایی شوند تا روستاییان دیدگاه سابق خود را که تمایلی به حضور افراد و گردشگران در مناطق خود نداشتند را تلطیف کنند و نه تنها فرهنگ گردشگری روستایی را در نقاط مختلفی نهادینه کنند بلکه به توسعه مناطق روستایی، افزایش امکانات در روستاهای محروم و افزایش توریست‌های جهان‌گرد و بوم‌گرد خارجی نیز کمک کنند.»
اجاره ویلا و سوئیت روستایی و بوم‌گردی بخشی از سیستم «اقتصاد به اشتراک گذاری» محسوب می‌شود که در واقع می‌تواند معامله‌ای برد برد هم برای اجاره دهنده به عنوان میزبان و هم اجاره گیرنده به عنوان گردشگر باشد. در این سیستم که اشتراک گذاری به عنوان اجاره دادن محلی برای اسکان گردشگران در نظر گرفته می‌شود، میزبانان در نقاط مختلف ایران می‌توانند مناطق مسکونی خود را بعد از اخذ مجوز‌های لازم با ثبت در سامانه‌های آنلاین جهت رزرو گردشگران ثبت کنند تا نه تنها از این سیستم در راستای درآمدزایی محلی، اشتغال و رشد رفاه برای خود بهره ببرند بلکه در عین حال همان‌طور که از عنوان این سیستم مشخص است به رشد اقتصاد سطوح مختلف صنعت گردشگری ایران نیز کمک کنند.
علاقه‌مندان برای مشاهده اقامتگاه‌های روستایی و رزرو بوم‌گردی می‌توانند به سایت وادیرو مراجعه کنند.
پربازدیدترین ها:





[ad_2]


ساز تار | جاهای دیدنی ایران

۱۹ آذر ۱۳۹۷
بدون نظر

[ad_1]

تار سازی با بدنه بزرگ و دسته ای بلند است. بدنه تار شامل ۲ محفظه بزرگ و کوچک است. محفظه بزرگ را کاسه و محفظه کوچکتر را نقاره می نامند. روی کاسه و نقاره را با پوست نازک گوسقند می پوشانند. بدنه تار به دسته ای بلند وصل می شود. روی دسته تار را با پرده هایی از جنس روده و برای تعیین محل انگشت گذاری می بندند. تعداد پرده ها ۲۸ عدد است. در انتهای دسته تار جعبه گوشی ها قرار گرفته و ۶ عدد گوشی با پیچ چوبی در آن تعبیه شده است. به هر گوشی یک سیم وصل شده و سر دیگر سیم در انتهای کاسه محکم شده است که سیم ها از روی قطعه ای شاخی به نام خرک عبور می کنند. سیم های تار دوتا دوتا و به صورت زوج و هم صدا کوک می شود. از نوازندگان معروف تار از گذشته تا امروز می توان از میرزا عبدا.. ، آقا حسین قلی،غلامحسین درویش، علینقی وزیری و علی اکبر شهنازی نام برد. تار هم به تنهایی وهم به همراهی ارکستر به کار می رود. صدای تار شخصیت موسیقی سنتی ایران را بخوبی نشان می دهد.

ساز تار

واژه “تار” در نوشته های موسیقی دانان قدیم ایران همچون صفی الدین ارموی، خواجه بهاءالدین، ابوالفرج اصفهانی و تنی چند از شاعران و نویسندگان دوران گذشته بسیار یاد شده است ولی معلوم نیست منظور ایشان همین سازی باشد که ما امروزه به نام تار می شناسیم. حتی دوبیتی شاعر معروف و شوریده ایران بابا طاهر همدانی که واژه تار در آن به کار رفته است نمی تواند رد پای درستی از این ساز به دست دهد: دلی دیدم چو مرغ پا شکسته چو کشتی، بر لب دریا نشسته همه گویند که طاهر تار بنواز صدا چون می دهد تار شکسته در گذشته سازهایی با عنوان چهار تار، پنچ تار و شش تار بوده اند که این نام ها فقط تعیین کننده تعداد سیم یا تارهای آن سازهایند. بنابراین نمی توان به چنین عنوان هایی اعتماد کرد و مطمئن بود که منظور از چهارتار، پنج تار یا شش تار، همین ساز تار امروزی بوده باشد.

پربازدیدترین ها:

بر اساس نقاشی های مربوط به بزم شاه عباس صفوی در عمارت چلهستون اصفهان، معلوم می شود در آن زمان سازی مانند تار امروزی رواج نداشته است. در یکی از این نقاشی ها، سازهایی مانند دف، نی، قانون، کمانچه و سازی مضرابی شبیه به تار دیده می شوند. با توجه به این که یکی از سندهای محکم برای یافتن پیشینه هر ساز، وجود نقش ها و نقاشی های مختلف از عهد گذشته می باشد و چنین سندی تا کنون برای ساز تار بدست نیامده است، می توان گمان داشت که این ساز خیلی قدیمی نیست و احتمالاً در ۲۰۰ تا ۲۵۰ سال پیش به شکل امروزی در آمده باشد. قدیمی ترین تصویر متعلق به آن مربوط به اوایل دوران حکومت ناصرالدین شاه است که میرزا علی اکبر فراهانی، بزرگ خاندان هنرپرور فراهانی را در حال آموزش تار به هنرآموزان دربار قاجار نشان می دهد.

تار از دوره فتحعلی شاه قاجار کم کم به ساز اول موسیقی شهری ایران تبدیل شد. مهم ترین و معروف ترین نوازندگان این دوره نیز همگی تارنواز بودند و همچنین ردیف موسیقی دستگاهی ایران نیز به کوشش نوازندگان تار شکل گرفت. به جز منطقه آذربایجان، هیچ شکلی از تار در موسیقی های بومی ایران وجود ندارد. اما شکل متفاوتی از آن به نام رباب در مناطق وسیعی از بلوچستان، افغانستان و تاجیکستان از گذشته های دور به یادگار مانده است. به گمان ژان دورینگ پژوهشگر معاصر فرانسوی، تار امروزی برگرفته از ساز رباب قدیم است. زیرا شکل کاسه هر دو ساز، دوقلوست و سطح روی شان با پوست حیوان پوشیده می شود.

شکل دیگری از تار، در مناطق شمال غرب ایران و همچنین کشور آذربایجان به نام تار قفقازی وجود دارد. این ساز نیز بنا به پژوهش های ورتکف Vertkov و دیگر صاحب نظران آذربایجانی، تا پیش از قرن ۱۲ هجری (اواخر قرن ۱۸ میلادی) در قفقاز دیده نشده است. در آن زمان یک نوازنده ماهر به نام صادق اوغلی به آن سه سیم واخوان افزود و کمی شکلش را تغییر داد. بدین ترتیب تار قفقازی اقتباسی از تار ایرانی و در اصل برگرفته از رباب است. در حال حاضر این ساز با کاسه ای کوچک تر از تار ایرانی، هشت سیم دارد و محل قرار گرفتن آن همانند عکس های نوازندگان تار دربار قاجار، بر روی سینه نوازنده است.

قدیمی ترین تار ایرانی که در جهان غرب شناسایی شده، به سال ۱۲۸۹ هجری خورشیدی در یک موزه انگلیسی و قدیمی ترین سند تارنوازی با شکل و شمایل امروزی نیز، نوشته ای از گوبینو Gobineau جهانگرد فرانسوی است که در سال ۱۲۳۵ خورشیدی، تارنوازی آقا علی اکبر فراهانی را در تهران از نزدیک دیده و او را یک هنرمند طراز اول جهانی توصیف کرده است.

این ساز از دو قسمت كاسه و دسته تشكیل می شود. كاسه كه مهمترین بخش ساز است معمولاً دو تكه ساخته می شود. چوب مورد استفاده بیشتر از درخت توت و گاهی از درخت گردوست و البته بهترین کیفیت با چوب توت بدست می آید. برای ساخت آن، ابتدا دو طرف كاسه تار به صورت جداگانه تراشیده می شود و سپس داخل هر یک خالى شده و بعد آنها را به هم می چسبانند. کاسه از یک قسمت بزرگ به نام شکم و یک قسمت کوچک به نام نقاره تشکیل می شود.

پس از چسباندن دو نیم كاسه، دسته را به آن وصل مى كنند و سپس سرپنجه نیز به دسته وصل مى شود. سرپنجه در واقع جعبه ای است که در انتهای دسته تار قرار دارد و گوشی های نگهدارنده سیم های تار بر دو سوی آن جای می گیرند. برای تار دو نوع سرپنجه می سازند. یکی طرح سنتی و دیگری نوعی جدید موسوم به طرح استاد قنبری (ابراهیم قنبری مهر) است. دستۀ تار ۴۵ تا ۵۰ سانتى متر طول دارد و جداگانه ساخته مى شود. برای تزئین آن معمولاً دو نوار استخوانی که در بین شان یک نوار چوبی تیره رنگ نصب شده است، دیده می شود.

خرک وسیله کوچکی از جنس شاخ بز یا گوسفند است که سیم های تار از روی آن عبور می کنند و هنگام نوازندگی طنین صدای سیم ها از طریق همین خرک به پوست تار و در نهایت به کاسه تار وارد می شود تا برای چند مرحله تشدید شوند. در سال های اخیر نوعی خرک پلاستیکی نیز ساخته شده است که به زعم برخی نوازندگان و سازندگان تار، صدای بهتری ایجاد می کند. تار ۶ سیم دارد. سه عدد از سیم ها از جنس فولاد و سه عدد دیگر از جنس آلیاژهای مس هستند. در گذشته، تمام سیم ها را همانند سایر سازهای زه دار، از ابریشم می ساختند. سیم ها از یک طرف به کاسه تار وصل می شوند و پس از گذشتن از روی خرک در انتهای دسته به گوشی های ششگانه متصل می شوند.سیم های تار با کوک های مختلفی به صدا در می آیند. هر کدام از آنها رنگ صوتی ویژه ای دارند و تقریباً با یک کوک می توان تمام دستگاه های موسیقی ایرانی را نواخت. گستره صدا دهی این ساز در حدود دو و نیم هنگام Octave است.

برای نوازندگی تار، کوک های مختلف و متنوع وجود دارد. برخی کوک ها برای اجرای برخی دستگاه ها مناسب تر و برای برخی دیگر چندان مناسب نیستند. چهار کوک رایج همانند نمونه های ۲۰، ۲۱، ۲۲ و ۲۳ هستند.بر روی دسته تار ۲۵ تا ۲۸ عدد پرده بسته می شود. پرده ها مشخص كنندۀ نقاطى هستند كه نت هاى مختلف به وسیلۀ آن تولید می شوند. جنس پرده از رودۀ تابیده گوسفند است که نوازنده با دست گذاشتن روى هر كدام از آنها مى تواند نت متفاوتى را بنوازد.

تار با مضرابی کوچک از جنس برنج به طول تقریبی سه سانتی متر نواخته می شود.تقریباً نصف طول مضراب با موم پوشیده می شود تا مضراب در دست های نوازنده به راحتی جای گیرد.در سال های اخیر یک نوع مضراب پلاستیکی نیز بدین منظور ساخته شده است.از سازندگان قدیم تار می توان به نام های استاد خاچیک، هامبارسون، فرج الله، آقا گلی، یحیی، برادران عباس و جعفر صنعت، ملکم، استاد حاجی و پسرش رمضان شاهرخ اشاره کرد. در این میان نام یحیى، تارساز برجستۀ اواخر قرن سیزدهم و اوایل قرن چهاردهم هجرى بیشتر معروف است.

میرزا یحیى از ارامنۀ جلفاى اصفهان و نام اصلى اش هوانس آبكاریان بود. اما روى تارهاى خود، با اسم مستعار “یحیى” امضا مى کرد. تاریخ مرگ میرزا یحیى را كه تا کنون مشهورترین سازندۀ تار به حساب می آید، ۲۸ بهمن سال ۱۳۱۰ خورشیدى نوشته اند. در بین موسیقیدانان ایران، تار خوب همواره هم ارز با نام یحیى است. از سازندگان نامدار تار در حال حاضر می توان از محمود فرهمند، یوسف پوریا، ابراهیم برزی، ارژنگ ناجی و رامین جزایری نام برد.

https://seeiran.ir/wp-content/uploads/2018/12/44083.mp3

[ad_2]


قلعه مستوفی الممالک | جاهای دیدنی ایران

۱۹ آذر ۱۳۹۷
بدون نظر

[ad_1]

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !
۲۰۱۸-۱۲-۰۹قلعه مستوفی الممالک مرکزی آشتیان

قلعه مستوفی الممالک در۱ کیلومتری غرب شهر آشتیان واقع شده است. این خانه اعیان نشین که به عمارت مستوفی الممالک مشهور می باشد، در محله درخونگاه، روزگاری برای خود اسم و رسمی داشت اما امروزه در میان آپارتمان های قد و نیم قد به لوکیشن سریال و فیلم ها تبدیل شده است. عمارت مستوفی الممالک متعلق به اواخر سلطنت ناصرالدین شاه قاجار، یعنی حدود ۱۱۰ سال پیش، با سبک و سیاق خاص معماری آن دوره، که ویژگی آن استفاده از عناصر و بن مایه های اروپایی است، ساخته شده است.

این بنا خانه یکی از اصیل ترین رجال دوران قاجار و پهلوی ، یعنی میرزا حسن خان مستوفی الممالک، فرزند میرزا یوسف خان مستوفی الممالک است. میرزا حسن خان مستوفی الممالک، فرزند میرزا یوسف مستوفی الممالک و شکر خانم، دختر رئیس یکی از قبایل کرد، یکی از اصیل ترین شخصیت های تاریخ سیاسی معاصر ایران است و مقام و لقب مستوفی الممالک بیش از یک قرن در خاندان او بوده است. مجموعه و باغ مستوفی الممالک در تاریخ ۲۵ خرداد ۱۳۸۱ با شمارهء ثبت ۵۸۰۶ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
شهرستان آشتیان شهری است در مرکز استان مرکزی که علاوه بر آنکه مهد اندیشمندان، عالمان، ادیبان و سیاستمداران بنام ایران زمین به شمار می‌رود، آثار و بناهای تاریخی ارزشمندی را در خود جای داده است که در طول تاریخ پر فراز و نشیب خود در کنار مشاهیر ارزنده به حیات اجتماعی خود در شهر ادامه داده است.

بانیان قلاع و خانه‌های تاریخی و زیبای این شهر اکثرا از ثروت و مکنت برخوردار بوده است و یا در امور دیوانی اشتغال داشته‌اند.
قلعه‌های این سرزمین را معمولا حاکمان محلی و کارگزاران دیوانی ایجاد می‌کردند و خانه‌های باشکوه قدیمی را نیز ثروتمندان، تاجران و ملاکین و یا در معدود زمانی عالمان دینی و کاتبان ساخته‌اند.
متاسفانه اکثر قلعه ها و خیابان‌های مرکزی شهر که قسمت اعظم خانه‌های تاریخی در آن قرار داشتند تخریب و در چند مورد به کلی نابوده شده اند و تنها عکسی از آنها به یادگار مانده است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) – منطقه مرکزی – قلعه میرزا یوسف مستوفی‌الممالک مشهور به قلعه آقا که در امتداد و سمت غربی قلعه آقا محسن و قلعه قوام واقع شده است و ازجمله بناهای تاریخی شهرستان آشتیان به شمار می‌رود که کهن با سابقه‌ای دیرینه است و عمر آن به ۱۱۰ سال می‌رسد.

پربازدیدترین ها:

میرزا حسن مستوفی‌الممالک دوم پسر میرزا کاظم پسر آقامحسن (نیای اعلی خانواده‌های مستوفیان آشتیان قوام‌السلطنه و از خانواده‌ای کهنسال و اصل و نسب‌دار آشتیان بود که نوعی حکومت محلی را اداره می‌کرد) بود. وی پدر میرزا یوسف مستوفی‌الممالک آشتیانی است.
درخصوص ساخت قلعه آقا و اضافات آن آمدها ست که زمانی که میرزا حسن قلعه اجدادی خود را بر برج و بارو حصین می‌کرد شخصا بر کار گِل اشراف داشته است و معروف است وقتی گل برای چینه‌گذاری آماده می‌شد دستور می‌داد بخش یا حصه‌ای از گل را به مدت یک شبانه‌روز در ظرف بگذارند چنانچه آب موجود در ظرف گل‌آلود می‌شد مجددا دستور ورز دادن گل را می‌داد و سپس به دست استاد می‌رسید.
در نقل قول‌ها آمده است؛ حتی گاهی اوقات که سردماغ بود مقداری سکه بر روی گل می‌ریخت سپس مخلوط می‌کردند و کارگران برای یافتن سکه‌ها آن را به صورت مورب پا می‌زدند.

میرزا حسن یک پسر به نام میرزا یوسف داشت و سه دختر که به ازدواج میرزا عیسی وزیر دفتر، قائم مقام فراهانی و میرزا هدایت‌الله وزیر دفتر درآمدند.
میرزا یوسف علاوه بر اینکه قلعه آقا محسن و قلعه قوام را طی دوران تبعید خود در اختیار داشت، قلعه سومی در امتداد قلعه اجدادی خود بنیان کرد که به قلعه آقا معروف گشت و در کنار آن نیز حمامی خصوصی به نام حمام آقا نیز بنا کرد و به عنوان حمام شخصی آقا و دستگاه پر تعداد او مورد استفاده قرار می‌گرفت.
علی امیری نماینده میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در شهرستان آشتیان درخصوص این قلعه به ایسنا گفت: قلعه آقا در غرب دو قلعه مذکور واقع شده است و قسمت اعظم آن سالم ولی دو برج اصلی آن که در مسیر خیابان صادق بیک قرار داشت بر اثر تعریض خیابان فرو ریخته است.
وی با بیان اینکه قلعه همچنان دارای سه برج سالم، بارو، تالار و اتاق نشیمن، اصطبل، حیاط و زیر زمین است. سر در ورودی قلعه را یکی از بهترین سردرهای تاریخی آشتیان دانست و افزود: قلعه از خشت خام، ملات گل و طاق‌ها و سردر ورودی از آجر ساخته شده و پوشش سقف نیز از چوب است.
امیری در خصوص سر در قلعه آقا اظهار کرد: سر در در جهت غرب با درب دو لنگه چوبی از جنس گردو با گل میخ‌های برنجی ساخته شده است که در هر لنگه در دو ردیف پنج تایی کوبه زنانه و مردانه قرار گرفته و با ورقه‌های فولادی در بالا و پایین نیز طراحی شده است.
وی تصریح کرد: سر در ورودی قلعه دو ستون اجری در طرفین دارد. سرستون آن از آجر تراش داده شده است و نقش گل و بوته و طاق نیم‌دایره برجسته‌ای با آجر دارد که در وسط آن عکس شیری از آجر تراش داده شده، تعبیه شده است.
این کارشناس میراث فرهنگی با اشاره به اینکه نیم‌دایره آجرها اریب به شکل تاج هستند و در وسط بالای سر در ورودی کاشی معرق لاجوردی با سوره و ان یکاد یکدستی خاصی به سر در بخشیده است، اضافه کرد: این سر در توسط دالانی به زوایه‌ای ۹۰ درجه به حیاط مرکزی با کفی مفروش به قلوه‌سنگ متصل شده است. حیاط به شکل مربع و مساحت ۳۰۰ مترمربع است و اتاق‌های متعددی در شرق و جنوب بنا واقع شده است.
وی گفت: این مکان دارای زیرزمینی بزرگ با طاق ضربی جهت نگهداری جبوبات بوده است و در جنوب زیرزمین که به نظر می‌رسد مخصوص خدمه بوده است، تالاری بزرگ و مرتفع با تزیین گچ‌بری و طاقچه‌های مقرنس‌کاری گچ و شومینه قرار دارد.
امیری با بیان اینکه سقف تالار از چوب و نوشته‌های متعددی بر آن پوشیده شده است، مساحت قلعه را بیش از ۳۰۰ متر مربع عنوان کرد.
نماینده میراث فرهنگی در آشتیان درباره خصوصیات میرزا یوسف به عنوان صاحب این قلعه گفت: میرزا یوسف مستوفی دو بار در زمان ناصرالدین شاه به آشتیان تبعید شد و در این قلعه سکن گزید. یکی از خصوصیات وی آن بود که هرگاه آقا در قلعه اقامت داشت برجسب عادت برای ساکنان کشتار می‌کردند به طوری که تعداد ذبح گوسفند به موقعیت بستگی داشت، اما در این اوقات درهای قلعه و حتی سفره‌خانه به روی همگان باز بود. آقا موکد کرده بود که بعد از ذبج حیوان چشم؛ دل و زبانش به نیازمندان بیرون از قلعه داده شود.
به گزارش ایسنا؛ به استناد کتب تاریخی این بنا که قدمتی دیرینه دارد در چند قرن اخیر خواستگاه رجال و مشاهیر بنام ایران بوده است و همواره محل مشاوره سران قوم و مرکز حل و فصل امور و مسائل مختلف کشور به شمار می‌رفته است.
فرزندان آقا محسن که در دستگاه سلاطین زندیه و قاجاریه از مستوفیان عظام و منشیان زیردست دیوان عالی شمرده می‌شدند هریک به اندازه وسع و توانایی خود بنایی جدید بر عمارت اصلی قلعه افزودند تا جایی که این قلعه از نظر دفاعی و استحکام از قلاع معتبر و پرطاقت آن دوران قلمداد می‌شده است.

قلعه مستوفی الممالک

قلعه مستوفی الممالک

قلعه مستوفی الممالک

قلعه مستوفی الممالک





[ad_2]


روستای قلعه باباخان | جاهای دیدنی ایران

۱۸ آذر ۱۳۹۷
بدون نظر

[ad_1]

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !
۲۰۱۸-۱۲-۰۹روستای قلعه باباخان همدان ملایر

روستای قلعه باباخان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ملایر در استان همدان ایران است .روستای قلعه باباخان در دهستان جوزان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۲۶۳ نفر (۱۰۲خانوار) بوده‌است.
روستاي قلعه باباخان در سمت جنوب شرقی ملاير و در فاصله حدود بیست و پنج كيلومتري شهر ملایر مي باشد.این روستا داراي مردماني متدين با فرهنگ و اكثرا تحصيل كرده می باشد.
قلعه باباخان در بين دره اي سر سبز به نام دره جوزان قرار گرفته كه از اواخر فروردين تا قبل از برگ ريزان سرتاسر منطقه چون ياقوتي سبز مي باشد. خصوصا اگر از ارتفاعات مشرف بر اين منطقه نظاره گر زيبايي بهشتي آن باشيد هوش از سرتان مي پرد. سرتاسر کناره رودخانه ای که از گماسا شروع شده و به رودخانه حرم آباد می پیوندد انباشته از انواع درختان و باغ های انگور، سبز و با صفا است.

امکانات روستا
روستای قلعه باباخان از سال۱۳۴۰ به همت ریش سفیدان آن روزگار از نعمت آب شرب (لوله کشی) و برق بهره مند بوده است. روستای قلعه باباخان از نظر بقعه های متبرکه دارای امام زاده ( به روایت مردم محل – محل گذر امام زاده) می باشد. این روستا از نظر بهداشت و درمان دارای وضعیتی مطلوب می باشد و دارای خانه بهداشت می باشد.تمام روستا مجهز به لوله کشی گاز است.
تمامی سکنه روستا از نعمت مخابرات بهرمند می باشند.این روستا در زمینه ورزش هم فعال بوده و دارای باشگاه ورزشی می باشد.تمام مراسم و همایش های اهالی در تالار همین روستا (تالار وحدت) برگذار می شود

محصولات کشاورزی
بیشترین محصول کشاورزی اهالی روستا انگور است که در فصل پائیز برداشت و به کشورهای اروپائی و آسیائی صادر می شود.
از نظر تحصیلات مردم این روستا زبان زد همه هستند به تازگي اهالي روستا با مطالعه علمي بر روي خاك منطقه به كاشت گل محمدی نيز روي آورده اند.

پربازدیدترین ها:

تفریح گاه
روستای قلعه باباخان دارای منطقه ای است به نام قشلاغ که محلی است خوش آب وهوا و داری چشمه و مرتع طبیعی که در تابستان مکانی مناسبی است برای استراحت اهالی روستا.

روستای قلعه باباخان

روستای قلعه باباخان

روستای قلعه باباخان





[ad_2]


مسجد گلابر | جاهای دیدنی ایران

۱۸ آذر ۱۳۹۷
بدون نظر

[ad_1]

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !
۲۰۱۸-۱۲-۰۸مسجد گلابر زنجان زنجان

مسجد تاریخی گلابر از جمله قدیمی ترین مساجد استان زنجان است که جزو پروژه های مرمتی اداره کل میراث فرهنگی،‌صنایع دستی و گردشگری استان قرار دارد.مسئول روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی، ‌صنایع دستی و گردشگری استان زنجان از بازدید مدیرکل میراث فرهنگی و معاونین از میزان و نحوه مرمت مسجد تاریخی روستای گلابر خبر داد. این مسجد تاریخی مربوط به دوره سلجوقی می باشد و محراب مسجد تماماً از سنگ سفید ساخته شده و برآن، اسماء جلاله و اسامی ائمه اطهار نام حضرت فاطمه (س) همراه با نقوش اسلیمی زیبایی حکاکی شده است. از ویژگی های این مسجد محراب سنگی و کتیبه های سنگی به خط کوفی آن است.مرمت و ساماندهی مسجد گلابر شامل بازسازی سقف مسجد و دیواره های فرو ریخته این مسجد است.

این بنا در روستای گلابر در ۵۲ کیلومتری جنوب زنجان واقع شده است . در این روستا، آثاری از قلعه زیبایی در بالای کوه مشرف بر روستا دیده می شود . در دامنه غربی این ارتفاعات، تل تاریخی مسجد جامع قلابر واقع شده که مورد حفاری قرار گرفته و مجموعه بسیار ارزشمندی از دل خاک نمایان شده است . این مجموعه از یک مسجد و یک خانقاه که احتمالا بقعه هم می تواند باشد، تشکیل شده. نقشه مسجد، مربع نسبتا کوچک که دورتادور آن تا ارتفاع ۵/۱متری، از سنگ نوع تراورتن نامرغوب ساخته شده ودر منتهی الیه آن، کتیبه ای متمایل به خط نسخ در دورتادور مسجد حکاکی شده است . محراب مسجد تماما از سنگ سفید ساخته شده و بر آن، اسماء جلاله و اسامی ائمه اطهار و نام حضرت فاطمه (ع) همراه با نقوش اسلیمی حکاکی شده است .

مسجد گلابر

پربازدیدترین ها:





[ad_2]


مسجد عباسقلی خان | جاهای دیدنی ایران

۱۷ آذر ۱۳۹۷
بدون نظر

[ad_1]

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !
۲۰۱۸-۱۲-۰۸مسجد عباسقلی خان زنجان زنجان

مسجد عباسقلي خان در محله قديمي عباسقلي خان واقع در بافت تاريخي شهر زنجان قرار گرفته‌، اين مسجد با سبك چهل ستوني فاقد ورودي و صحن و ميانسراي مركزي مي‌باشد .مسجد عباسقلي خان داراي دو صحن و شبستان زيبا است كه طاق و تويزه‌هاي هلالي و شكيل آن بر روي ستون‌هاي مدور قطور استوار شده، تزئينات اين بناي مذهبي محدود مي‌شود، به مختصر تزئينات آجر كاشي بر روي بدنه طاق‌ها و همچنين محراب كه با كاشي‌كاري زيبا با طرح‌هاي معقلي جلوه و زيبايي شبستان را دو چندان كرده است.
اين مسجد به شماره ۲۳۷۴ و در سال ۷۸ در فهرست آثار ملي كشور به ثبت رسيده است.

مسجد عباسقلی خان


پربازدیدترین ها:





[ad_2]


امامزاده ابوالفتح کازرون | جاهای دیدنی ایران

۱۷ آذر ۱۳۹۷
بدون نظر

[ad_1]

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !
۲۰۱۸-۱۲-۰۸امامزاده ابوالفتح کازرون فارس کازرون

محوطه امامزاده ابوالفتح مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان کازرون، بخش مرکزی، دهستان بلیان، واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۳ بهمن ۱۳۸۵ با شماره ثبت ۱۷۲۷۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
شالوده بنای ساختمان بقعه امامزاده از سنگ های لاشه و ملاط گچ بود که متأسفانه بر اثر زلزله تخریب شده و همچنان رها گشته است. به نحوی که دیده می شود تا شعاع دویست متری از هر طرف آثار ساختمانی مخروبه مشهود است.
در حدود ۲۰۰ متری شمال شرقی این امامزاده قبرستانی وجود دارد که سنگهای قبر دوره صفویه زیاد دارد و غیر از آن سنگهایی از طایفه فارسمیدان و تیره باچانلو طایفه فارسیمدان از ایل قشقایی در این قبرستان دیده می شود. همچنین سنگ قبری از ۱۱۳۲ که متوفی آن قایدمیرمحمد است مشاهده شد.

زیارت نامه
السَّلامُ عَلَیکَ اَیُّهَا السَّیِّدُ الزَّکِیُّ، اَلطّاهِرُ الوَلِیُّ، وَالدّاعِی الحَفِیُّ؛ اَشهَدُ اَنَّکَ قُلتَ حَقّاً، حَقّاً، وَنَطَقتَ حَقّاً وَصِدقاً، وَدَعوتَ اِلی مَولایَ وَمَولاکَ، عَلانِیَةً وَسِرًّا، فازَ مُتَّبِعُکَ، وَنَجا مُصَدِّقُکَ، وَخابَ وَخَسِرَ مُکَذِّبُکَ، وَالمُتَخَلِّفُ عَنکَ، اَشهَد لی بِهذهِ الشَّهادَةِ، لِاَکونَ مَنَ الفائِزینَ بِمَعرِفَتِکَ وَطاعَتِکَ، وَتَصدیقِکَ وَاتِّباعَکَ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی وَابنَ سَیِّدی. اَنتَ بابُ اللهِ المُؤتی مَنهُ، وَالمَأخوذُ عَنهُ، اَتَیتُکَ زائِراً، وَحاجاتی لَکَ مُستَودِعةً، وَها اَنَا ذا اَستَودِعُکَ دینی وَاَمانَتی، وَخَواتیمَ عَمَلی، وَجَوامِعَ اَمَلی اِلی مُنتَهی اَجَلی، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَ رَحمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُه.
***
سلام بر تو ای آقای پاک و پاکیزه و سرور من و ای دعوت کننده (به حق) به مهربانی، گواهی دهم که تو حق گفتی و به حق و راستی سخن کردی و (مردم را) آشکارا و نهان بسوی مولای من و مولای خودت دعوت فرمودی رستگار شد پیرو تو و نجات یافت تصدیق کننده ات و نومید و زیانکار شد تکذیب کننده ات و آنکس که با تو مخالفت کرد گواه باش برای من این گواهی را تا من بوسیله معرفت و اطاعت تو و تصدیق و پیروی کردنت از زمره رستگاران باشم و سلام بر تو ای آقای من و ای فرزند آقای من توئی درگاه خدا که از آن درآیند و (معالم دین را) از آن بگیرند آمده ام به درگاهت برای زیارت و حاجتهای خود را به تو سپرده ام و من اکنون به تو می سپارم دینم و امانتم و سرانجام کارهایم و همه آرزوهایم را تا پایان عمرم و بر تو باد سلام و رحمت خدا و برکاتش.
آدرس: استان فارس ـ شهرستان کازرون ـ بخش مرکزی ـ دهستان بلیان ـ روستای حسن آبادآب کنار

عکس تزیینی است

پربازدیدترین ها:





[ad_2]


امامزاده بی بی حوری | جاهای دیدنی ایران

۱۷ آذر ۱۳۹۷
بدون نظر

[ad_1]

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !
۲۰۱۸-۱۲-۰۶امامزاده بی بی حوری فارس کازرون





[ad_2]


روستای تنگ مناره | جاهای دیدنی ایران

۱۶ آذر ۱۳۹۷
بدون نظر

[ad_1]

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !
۲۰۱۸-۱۲-۰۷روستای تنگ مناره فارس کازرون

روستای تنگ مناره، روستایی از توابع بخش خشت و کمارج شهرستان کازرون در استان فارس ایران است.روستای تنگ مناره از روستاهای زیبای منطقه الیف وبناف است که دارای آثاری تاریخی و طبیعتی بکر و زیبا می باشد؛ اما این روستای زیبا هنوز از نعمت آب لوله کشی بی بهره بوده و با وجود قول های مسئولین در طی سال های اخیر امر آب رسانی به این روستا انجام نشده و اهالی جهت تامین آب مجبور به استفاده از آب آب انبار می باشند که هم از نظر بهداشتی در سطح مطلوبی نیست و هم تهیه آب از این طریق مخاطراتی را به دنبال دارد که متاسفانه در سال گذشته شاهد حادثه ایی تلخ در این روستا که منجر به فوت دختری ۱۲ ساله که در حین تهیه آب مصرفی منزلشان از آب انبار به داخل آن سقوط کرد بوده ایم.

پروژه آبرسانی از حدود ده ۱۰ سال پیش شروع شده ولی همچنان بلا تکلیف و با توجه به کانال کنی و ریسه تعدادی لوله پیشرفتی در سال های اخیر صورت نگرفته و همچنان مردم چشم انتظار توجه مسئولین هستند.

 

پربازدیدترین ها:

روستای تنگ مناره





[ad_2]


رستوران آلاچیق محمودآباد | جاهای دیدنی ایران

۱۶ آذر ۱۳۹۷
بدون نظر

[ad_1]

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !
۲۰۱۸-۱۲-۰۷رستوران آلاچیق محمودآباد مازندران محمودآباد

رستوران آلاچیق که در مازندران واقع شده است و دارای محیطی گرم و صمیمی است و پرسنلی مجرب که آماده خدمت رسانی به مهمانان عزیز هستند. کلیه غذاهای رستوران از مواد درجه یک و مرغوب تهیه می شوند و طعمی لذیذ و بویی مطبوع دارند. اگر دنبال جایی هستید تا با خانواده و دوستان خود ساعاتی خوش را سپری کنید، بی شک رستوران آلاچیق مازندران گزینه ای مناسب برای شما خواهد بود.رستوران آلاچیق دارای منوی بار انواع سالاد است و یکی از ویژگی های منحصر به فرد این رستوران موسیقی زنده و شاد آخر هر هفته می باشد.
رستوران آلاچیق مازندران دارای منویی متنوع از غذاهای لذیذ می باشد که همگی از مواد اولیه درجه یک به صورت روزانه تهیه می شود و توسط کارکنانی مجرب و دوره دیده برای شما عزیزان سرو می گردد.
رستوران آلاچیق مازندران دارای اینترنت رایگان می باشد و شما می توانید به صورت رایگان نظرات و پیشنهادات خود را در سایت سیری در ایران با دوستان خود به اشتراک بگزارید . همچنین یکی دیگر از ویژگی این رستوران پارکینگ آن می باشد که می توانید زمانی را که به صرف غذا مشغول هستید با خیال راحت ماشین خود را پارک کرده و نگرانی بابت جای پارک نخواهید داشت.
آدرس : مازندران – محمود اباد – کیلومتر ۵ نور
ساعت کاری: ۱۱ – ۲۲ به صورت یکسره رستوران باز است

رستوران آلاچیق محمودآباد

رستوران آلاچیق محمودآباد

پربازدیدترین ها:





[ad_2]